Nenhuma geração anterior à minha teve tanto desenvolvimento científico, artístico, tecnológico e, até mesmo humanístico. Uma autobiografia como esta de R. Dawkins, um nosso contemporâneo - tinha ele dez anos quando eu entrei neste mundo -, tem interesse por  expor, a propósito da sua vida e a vida que se desenvolve à sua volta, mas também porque as vidas das pessoas que fazem a diferença são apenas importantes na diferença que fazem. E que é muito. No mais, somos todos iguais, filhos do "Acaso e da Necessidade", para usar o nome de um título de um autor nobelizado, Jacques Monod, cuja leitura me terá, juntamente com  a " Agressão, uma História Natural do Mal" de Konrad Lorenz e outros autores que me conduziram à leitura do "Gene Egoísta"   do autobiografado Dawkins. E, se nunca tive como Paulo de Tarso um caminho de Damasco em que, de súbito, por conversão me tornasse num outro, ou se nunca tive a graça  de uma voz sobrenatural como a que Agostinho teve a aconselhar-lhe uma leitura: Tolle lege, tolle lege (Toma e lê, Toma e lê) , tive a minha trémula  razão apontar-me "uma ténue luz na escuridão".  Não é uma dádiva, não é uma graça é um caminho andado passo a passo, um livro e outro,  lido linha a linha, procurando com a trémula razão encontrar razões mais fortes que fortaleçam a minha.  Ler esta biografia é o encontro com mentes luminosas (algumas nobelizadas) com quem  R. Dawkins aprendeu, estudou, ensinou, conviveu, sobre o modo como se faz ciência e com isso, ou para além disso, como devemos ou podemos entender a vida. Talvez, "O Gene Egoísta" tenha sido o meu "tolle lege" agostiniano que, se não me abriu a porta do céu, me terá fechado a do inferno ao aceder a outra leitura do mesmo autor "A Desilusão de Deus". Conclusão: As mentes trémulas não devem ler estes livros. Porquê que acabaram com o Index Librorum prohibitorum?