Corria o 'Verão Quente' de 1975 com Portugal saído de uma revolução com um futuro muito incerto. Eu era um jovem de vinte e poucos anos que tinha iniciado a vida de professor e com um futuro tão incerto como o país. Tinha aderido aos valores da revolução, queria comprometer-me e tendia a participar em movimentos de esquerda. A maior parte da juventude que assim alinhava era mais embalada pela corografia, música, palavras de ordem e um desejo de um mundo novo do que pelo conhecimento. Eu, talvez por causa da filosofia, era um pouco mais ponderado o que não era coisa recomendável no clima que se vivia. Contra o revisionismo  soviético, surgia o astro brilhante de Mao com a revolução cultural, cuja adjetivação era o suficiente para atrair os inteletuais,  e daí ter comprado O Pequeno Livro Vermelho de Mao Tse -Tung.   Em vez do enorme livro da Bíblia (tantas vezes, ouvido e lido), tinha agora este pequenino livro ( que ao contrário de Marx e Lenine não tinha qualquer valor teórico) feito de sentenças e oráculos que não incitava a pensar - atividade desaconselhada censurável para quem quer fazer a revolução já - mas à prática revolucionária. Isso não obstou que o Pequeno Livro seja o 2º livro mais lido no mundo, 820 milhões. O primeiro é a Bíblia, 3, 9 biliões. 

Se ainda fosse professor de filosofia, pediria aos alunos, após leitura do livro

Alalisa e comenta:

“Algures no seu interior, reside a compreensão,  inarticulada mas profunda, dos danos causados pela destruição de uma filosofia: uma população que não acredita em nada é mais perigosa do que uma população que acredita nos ideais errados.“ Página 226

Os extratos que se seguem são ilustrativos desse período decorrido entre 1966 - 1976

"«É impossível compreender a China de hoje sem compreender a Revolução Cultural», escreve Tania Branigan. Durante essa década de fanatismo maoísta, entre 1966 e 1976, as crianças viraram-se contra os pais, os estudantes condenaram os professores, e estima-se que dois milhões de pessoas morreram pelos seus supostos pecados políticos, enquanto dezenas de milhões foram perseguidas, ostracizadas e presas. No entanto, na China, este período brutal e turbulento existe, na maior parte das vezes, como uma ausência: supressão oficial e trauma pessoal conspiraram para a amnésia nacional. Memória Vermelha revela quarenta anos de silêncio através das histórias de indivíduos que viveram e protagonizaram aquele período de loucura maoísta. Explorando habilmente como esta era definiu uma geração e continua a ter impacto na China atual, Branigan pergunta: «O que acontece a uma sociedade quando já não se pode confiar nos que nos são mais próximos?

A revolução Cultural
Em 1968 as campanhas intensificaram-se. Foi mudado, com sete outros prisioneiros, para uma cabana: a sala dos fantasmas negros, chamavam-lhe, e eles próprios se começaram a ver como apenas meios humanos. Rastejavam sobre tábuas de madeira com pregos quebrados, enquanto as pessoas lhes gritavam insultos e lhes batiam. Assim que as reuniões de luta terminavam, era mandado de novo trabalhar, debatendo -se para erguer o corpo espancado, carregado de baldes de água, trepando os montes gelados.
Numa noite gélida, foi puxado para fora da barraca, vendaram-lhe os olhos, amordaçaram-no e arrastaram-no para um campo onde os seus torturadores o forçaram a tropeçar em estonteantes círculos. Atiraram-no para dentro de uma cova profunda e enterraram-no até ao pescoço. Tiraram-na outra vez lá de dentro e bateram-lhe até sangrar. Sabia que iria morrer em Datong. Muitas pessoas morreram. “Mataram -se  - eram suicidados“, disse Wang. Quem queria saber da vida de um inimigo político? Apenas os débeis, os indecisos; aqueles que não acreditavam a sério. Mas Wang não queria matar-se. Não seria absolvido: seria apenas mais um criminoso morto. E além disso, queria viver.
Foi levado exibido de aldeia em aldeia para ser espancado e insultado. No inverno, a temperatura baixou para 20° negativos. A fome grunhia. Planeou fugir, mas deteve-se sempre. Ouvira os anúncios da pena de morte para os fugitivos; sabia que seria perseguido e devolvido. Mais tarde, ouviu falar daqueles que tinham nadado desde Guangzhou até long Hong Kong, desafiando estou granja os tubarões e afogando-se, e invejou-os. Estava em Shanxi, profundamente no interior, e não havia para onde fugir. Não sabia como nem porque aguentara, enquanto tantos cederam. Mas sabia que um dia contaria o seu sofrimento. Sabia que escreveria a sinfonia da sua história” pg 6o?

Reler pós 88-89
A construção da riqueza sobre a exploração;
“Nós escolhemos não olhar, mas os chineses tiveram de fingir que não tinham visto, uma tarefa muito mais difícil “ pg 88

“Os alunos deitavam água a ferver em cima dos professores, obrigavam-nos a comer excrementos ou gatinhar sobre brasas, forçavam-nós a bater uns nos outros. O movimento transbordava das escolas e espalhava-se pelas ruas.” 107 e pg seguinte descrição da barbáries da RC

Depois da RC, vieram os julgamentos de alguns que a haviam feito, pertencentes aos Guardas Vermelhos, como Zhou:
“ E foi enviado para um campo de trabalhos forçados; pelo menos podia ver o sol, respirar ar fresco e falar com outros prisioneiros. Escavavam argila de poços profundos e só lhes era dada comida quando cada um deles recolhera o suficiente para 200 tijolos. Depois, descalços durante o inverno, calcavam a argila e o cinzento tornava-se vermelho com o sangue. Mais tarde, foi promovido ao departamento técnico da fábrica do campo e, após 15 anos, foi libertado. Mas a liberdade revelou-se mais difícil do que imaginara. Os pés continuavam feridos e, mesmo agora, quando o vento mudava sentia a dor profunda nos ossos. A mal nutrição a longo prazo enfraquecera-o e causava-lhe dores de estômago crónicas. O seu casamento desfizeras após a sua detenção e não tinha contato com o filho, que vivia agora no Canadá. ‘Não tem filhos?’ Ainda bem. Uma família é um fardo” página 148

“O mais estranho foi como tudo se tornou normal. A repetição tornava o bizarro rotineiro. O rotineiro não podia, por definição, ser notável, e uma vez que era incutido de manhã à noite, cedo foi tomado como garantido. O que tinha de ser era o que era e o que era tornou-se o que tinha que ser “. 182

“ acima de tudo, mostravam que os comuns laços de amor eram triviais, mesmo reles, e facilmente desatados, em contraste com a lealdade a causa ao seu líder. O alcance do totalitarismo a todas as partes da sociedade, mesmo a família, é assustador. Mas o que é verdadeiramente horripilante é que se estende a todas as partes do indivíduo, incluindo o que não se vê: a sua alma a sua psique, o seu coração. Procura controlar não apenas a sua vida externa (que emprego tem, Com quem anda, o que diz), não apenas as suas crenças, mas as suas emoções. Zhang tinha razão: fora uma era de traição, de escolhas políticas alimentadas pelo medo, pela idolatria, pela raiva adolescente, o ressentimento conjugal e pela sobrevivência. O que me surpreendia era a quantidade daqueles que se mantiveram firmes.” Página 219

Todos os dias do ano, sempre antes do nascer do sol. Não importa se faz frio, se chove ou faz vento. São apenas circunstâncias. O lema, emprestado pelo meu mestre Gedeão, anima-me.

Não há ventos que não prestem
nem marés que não convenham,
nem forças que me molestem,
correntes que me detenham

A viagem que  fazemos é feita pelos passos que damos e terminará no derradeiro passo. Entre o primeiro e o último está a viagem que fizemos. Importante mesmo é o caminho que fazemos. 

A felicidade não está em ter chegado mas em andar, não em ter partido mas no andar. Sem esperança não há futuro. Se te distrais, perdes- te. Foco e concentração. Se está à espera dos outros, ficas para trás. Se queres ir demasiado depressa podes cair. Modera- te que a energia não é inesgotável. A vida é uma maratona que requer humildade, coragem e persistência.